Sinetronisasi Orang Gila

Pemuda itu, dengan usia yang masuk dewasa, 22 tahun, membunyikan radio keras-keras. Pagi cerah. Tapi udara begitu berat dan gerah, merangkak di aspal-aspal jalanan, menyelinap ke lorong-lorong membawa aroma darah. Dan pemuda itu masih saja asyik tak terusik, menikmati hentakan-hentakan musik yang didentumkan oleh radio yang ada di dekatnya. Padahal udara beraroma amis darah, darah mengering di tangannya, darah memercik di bajunya. Percikan darah itu bagai anak bayi yang menggelayut merengek jawaban atas sebuah tanya “mengapa semua ini harus terjadi?” agar percikan darah itu lempang berangkat menemui penciptanya.

Percikan darah itu berasal dari sepasang suami istri yang tergeletak di kolong rumah di mana pemuda itu sedang fly oleh irama musik. Sang suami dengan leher yang hampir putus tertebas parang, tulang tengkorak kepala, pipi sampai ke mulut hancur dihantam linggis. Sedangkan sang istri bernasib sebelas dua belas dengan sang suami. Sekujur tubuhnya penuh luka bekas hantaman kapak dan sayatan pisau dapur. Dan astagfirullah wa na’udzubillaah min dzalik. Semua kebrutalan itu dilakukan oleh si pemuda dengan tenang, setenang matahari yang mulai berkemas. Padahal kedua pasangan suami istri itu adalah orang tua si pemuda (Majalah Forum Keadilan, No. 22 Tahun IV, 12/2/1996). Pemuda gila!

Sementara itu, di ruang dan waktu yang jauh berbeda, seorang pemuda juga dengan usia yang sudah dewasa, 24 tahun, bernama Alpin Adrian, berlari menuju ke atas panggung. Hari itu Ahad, 13 September 2020 dan matahari hampir jatuh di ufuk Barat. Di panggung, pemuda itu segera berlari menghampiri Syekh Ali Jaber (almarhum), seorang pendakwah nasional, dan menusukkan pisau yang mengenai lengan bahu kanan sang Syekh saat sang Syekh mengisi pengajian pada acara wisuda tahfidz al Qur’an di masjid Falahuddin, Kota Bandar Lampung. Pisau itupun patah dan patahannya tertancap di lengan kanan sang Syekh dan mengakibatkan luka sobek hingga terpaksa mengalami enam jahitan di bagian dalam dan empat jahitan di bagian luar (Metro Onlinentt, 20/9/2020). Dan orang tua yang bersangkutan pun ngotot kalau si Alpin mengalami gangguan jiwa alias gila. Dan sangat disayangkan karena polisi pun dengan cepat menyampaikan ke publik tentang pengakuan orang tua yang bersangkutan. Padahal, banyak netizen menemukan rekam jejak chat yang bersangkutan di media sosial sebagai bukti kalau yang bersangkutan tidaklah gila. Entah!

Peristiwa penusukan sang Syekh tentu menyisakan banyak tanda tanya di benak akal sehat kita. Syekh Ali Jaber adalah seorang penceramah yang selama ini ceramah-ceramahnya menyejukkan dan tidak “keras”. Pelaku pun nekad melakukan tindakannya di depan umum yang menandakan bahwa pelaku memang sudah sangat siap menjadi martir. Pelaku juga bukan bagian dari jamaah pengajian yang mengindikasikan adanya “persiapan” yang dilakukan pelaku. Cepatnya diksi “gila” diopinikan ke publik untuk memberi “kesan” bahwa peristiwa itu adalah sesuatu yang wajar dan tak perlu dibesar-besarkan, apalagi diusut. Terakhir, kesan aneh dari peristiwa ini adalah munculnya kecenderungan intensitas pemeriksaan ke panitia acara (termasuk pemeriksaan izin), bukan kepada pelaku. Inikah bentuk dari sinetronisasi orang gila?

Sutiyoso, mantan Kepala Badan Intelijen Negara (BIN) mengaku tidak sepenuhnya percaya kalau pelaku penusukan itu adalah orang gila. Sebab, menurutnya, pura-pura gila atau mengaku mengidap gangguan kejiwaan adalah modus operandi yang sering dipakai untuk melakukan aksi kekerasan. “Dan orang kita tidak malu untuk berpura-pura, termasuk berpura-pura gila sekarang,” kata mantan Gubernur DKI Jakarta tersebut (Pantau24jam.com). Adakah aktor intelektual sebagai sutradara dalam sinetronisasi orang gila ini? Sebab, dalam dunia politik kita, peran aktif orang gila telah mulai diperhitungkan, khususnya saat kita berpesta demokrasi pada Pilpres 2019 lalu, dimana akal sehat kita harus kita tindis dengan batu besar agar tidak menggugat bagaimana orang gila bisa menentukan pilihan, apalagi menimbang sebelum menjatuhkan pilihan. 

Tapi apakah gila itu sebenarnya?

Gila, secara sederhana, barangkali bisa dijelaskan sebagai keadaan dimana seseorang berpikir dan berperilaku menyimpang dari kebiasaan orang normal. Tapi gila menurut ahli medis, seperti dikutip oleh Annie Dunda – mantan penyiar TVRI – dalam sebuah kolomnya di sebuah koran lokal Makassar, “disebabkan oleh terputusnya siraman darah ke otak (bahkan 15 detik saja) yang terdiri dari 12,5 milyar lebih sel syaraf yang saling berkaitan, yang akhirnya menimbulkan hilangnya kesadaran (akal sehat)”. 

Keterputusan siraman darah ke otak itu mungkin saja disebabkan oleh tekanan dan beban hidup yang tak tertanggungkan. Baik beban ekonomi, beban sosial, beban kerja, maupun “beban” keyakinan. Dan boleh jadi, beban-beban hidup inilah yang dimanfaatkan oleh “sang sutradara” untuk memainkan sinetronisasi (modus operandi) orang gila demi meraih ambisi-ambisi politik tertentu atau untuk mempertahankan status quo kekuasaan, seperti yang diungkapkan mantan Kepala BIN di atas. Mereka-mereka yang memiliki beban hidup yang tak tertanggungkan inilah yang diberi peran orang gila oleh “sang sutradara” untuk memainkan sinetronisasi kekerasan terhadap ulama, penganiayaan dan bahkan pembunuhan muballig, penodaan agama, dan bahkan vandalisme masjid dan pelecehan kitab suci. Sebab, sekali lagi menurut Annie Dunda, “gila memang merupakan celah hitam dalam hidup manusia yang sulit dimengerti. Yang diketahui sampai kini barulah penyebab yang memungkinkan seseorang terkena gangguan jiwa (gila) yaitu ketidakmampuan seseorang menyesuaikan dirinya dengan situasi yang ada.”

Narasi tentang gila dan orang gila juga diabadikan oleh Allah dalam Al-Qur’an. Bedanya adalah dalam kehidupan kebangsaan kita akhir-akhir ini, sinetronisasi orang gila diperankan dengan baik oleh “orang-orang sehat” untuk meneror, mencelakai orang baik (ustadz dan ulama), merusak dan melakukan vandalisme terhadap masjid/mushallah, dan merusak Al-Qur’an lalu berpura-pura gila (atau dipublikasikan sebagai orang gila). Sedangkan dalam Al-Qur’an, narasi orang gila diviralkan oleh Fir’aun dan kaum kafir lainnya sebagai bentuk perlawanan dan penolakan terhadap ajakan dan ajaran kebenaran para rasul yang bersumber dari Allah swt. 

Misalnya narasi yang dilabelkan oleh Fir’aun kepada Nabiyullah Musa as sebagai bentuk penolakan terhadap ajaran Musa as dan sekaligus mendiskreditkan Musa as dihadapan publik sebagaimana dalam QS. Adz-Dzariyaat (51): 39/52: “Tetapi dia (Fir’aun) bersama bala tentaranya berpaling dan berkata, “Dia adalah seorang pesihir atau orang gila”. Juga dalam QS. Asy-Syuara (26): 27: “Dia (Fir’aun) berkata, “Sungguh, rasulmu yang diutus kepada kamu benar-benar orang gila.” Begitu pula dalam QS. Ad-Dukhan (44): 14: “kemudian mereka berpaling darinya dan berkata, “Dia itu orang yang menerima ajaran (dari orang lain) dan orang gila”. (39) “Demikianlah setiap kali seorang rasul yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, mereka (kaumnya) pasti mengatakan, “Dia itu pesihir atau orang gila”. (52).

Terhadap ajakan dan ajaran Muhammad saw, orang-orang kafir juga membangun narasi orang gila lalu dilabelkan kepada Muhammad sebagai bentuk provokasi kepada masyarakat agar menjauhi ajakan dan ajaran Muhammad sebagaimana diabadikan dalam QS. Al-Qalam (68): 51: “Dan sungguh, orang-orang kafir itu hampir-hampir menggelincirkanmu dengan pandangan mata mereka, ketika mereka mendengar Al-Qur’an dan mereka berkata, “Dia (Muhammad) itu benar-benar orang gila.” Juga dalam QS. Al-Hijr (15): 6: “Dan mereka berkata, “Wahai orang yang kepadanya diturunkan Al-Qur’an, sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar orang gila.” Orang-orang kafir itu menggugat: “dan mereka berkata, “Apakah kami harus meninggalkan sesembahan kami karena seorang penyair gila?” (QS. Ash-Shaffat (37): 36). Allah tak berdiam diri dan ikut memberikan peneguhan kepada Muhammad saw agar dia tak bersedih: “Sebelum mereka, kaum Nuh juga telah mendustakan (Rasul), maka mereka mendustakan hamba Kami (Nuh) dan mengatakan, “Dia orang gila!” Lalu diusirnya dengan ancaman.” (QS. Al-Qamar (54): 9). Bahkan Allah swt ikut mencounter narasi-narasi orang gila yang terus diviralkan oleh orang-orang kafir: “maka peringatkanlah karena dengan nikmat Tuhanmu engkau (Muhammad) bukanlah seorang tukang tenung dan bukan pula orang gila” (QS. At-Tuur (52): 29). Begitu pula dalam QS. Al-Qalam (68): 2: “dengan karunia Tuhanmu engkau (Muhammad) bukanlah orang gila.”

Lalu, bagaimanakah orang gila itu sesungguhnya?

“Orang gila yang sebenarnya ialah orang yang berjalan dengan angkuh, orang yang memandang orang lain dengan pandangan merendahkan, orang yang membusungkan dada, orang yang berharap surga Tuhan sambil terus berbuat maksiat kepada-Nya, orang yang kejelekannya membuat orang lain merasa tidak aman dan kebaikannya tak pernah diharapkan. Nah, itulah orang gila yang sebenarnya.” jawab Rasulullah detail. 

Dan apakah engkau memiliki sikap dan perilaku seperti diuraikan Nabi saw itu? Saya yakin tidak! Sebab, saya tahu engkau rutin merawat kewarasanmu dengan kerendahan dan kejernihan hati dan ketajaman akal sehat. Betul, tidak?